?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry | Next Entry

Секс и ранг. Критика - 2




Секс и ранг. Критика - 2
А. Протопопов «Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда»







Курсив - цитаты.



Виктор Дольник называет ранговый потенциал силой НАСТЫРСТВА (известный психолог Владимир Леви — силой НАГЛОСТИ; — пожалуй, нагляднее). Они доказывают, что решающим компонентом рангового потенциала является УВЕРЕННОСТЬ в своем превосходстве — возможно, и весьма часто, особыми действительными достоинствами не подкреплённая и ни на чём не основанная.


И откуда же берется эта уверенность?



Борьба за альфа-ранг у самца бубуина – это программа. Бабуины превосходно оценивают свои и чужие физические характеристики, и борьба за ранг у них очень короткая, максимум несколько дней. Никакого «настырства» за такой срок не проявить. «Наглость» тоже совершенно не при чем: если претендент не превзошел физическими параметрами существующего альфу, то он просто проигрывает и уходит. А физические параметры у бабуинов меняются очень быстро. «Уверенность»? У бабуинов нет такого понятия отдельно от физической оценки. Бабуин или сильнее, или слабее соперника. Более того, когда свергнутые альфы защищают свое потомство от инфантицида со стороны нового альфы, они всегда дерутся отчаянно и отбивают детенышей. А чтобы это сделать, нужно хорошее внимание, чтобы заметить, что новый альфа хочет их атаковать. Новый альфа драться не будет; с целью инфантицида он постарается детенышей украсть.



Борьба за альфа-ранг у самца шимпанзе провоцируется самками и иногда самцами в группе. «Уверенность» для борьбы за альфа-ранг самец шимпанзе получает от своей группы поддержки. В борьбе за альфа-ранг никакое «настырство» не нужно – если есть хорошая поддержка, альфа-ранг можно завоевать и за день. Если поддержка слабая – борьба может длиться целый месяц, а потом снова возобновляться. Но в такой борьбе нужно не «настырство», поскольку в борьбе за ранг его одинаково хотят получить все, а хороший расчет сил союзников и противников. «Наглых», т.е. тех, кто лезет без поддержки, не просто подавляют, им наносят достаточно серьезные травмы. С травмой становится уже не до «наглости» и не до «настырства». А в зоопарках этих «наглых» и «настырных» просто убивают.


До того, как автор начинает рассматривать примативность, все в общем верно. Единственное – про ранги. Удержание ранга всегда временно. Это в книге совершенно игнорируется. Не бывает не то что вечных, а долгих альф или доминантов.



Примативность

Если какой-то человек вовсе не подвержен влиянию своих инстинктов, живет только рассудком — такой абсолютно не примативен (в реальной жизни такие не встречаются); Другой, полностью живущий одними чувствами, то есть всецело своим инстинктам подчинён — абсолютно примативен. Примативность — показатель силы врождённых поведенческих программ по отношению к рассудочно-мотивированному поведению.


Нет смысла говорить, что это понятие полностью ложно, приводя какие-то внешние примеры. Для его критики достаточно рассмотреть его внутренние противоречия.


У человека – в данном случае речь идет о мужчинах - есть инстинкты: желание секса, стремление к доминированию. Но подчиненное поведение по отношению к доминанту это тоже инстинкт – это поведение прописано на уровне инстинкта. Если бы было иначе, все бы мужчины сцепились в один клубок и так бы грызли друг друга, пока не остался бы только один. Так не происходит, потому что инстинктивные программы переключатся.


Выходит так, что инстинкты противоречат друг другу. И каким именно инстинктам тогда должен быть подчинен т.н. «высокопримативный»? На этом доказательство в общем закончено; определение содержит в себе фатальное противоречие.


Есть еще инстинкты: территориальный (охрана), познавательный (исследование мира), подражание. Как эти инстинкты относятся к примативности? А особенно подражание?


Теоретически, уже развивая тему, можно предположить, что имелся в виду только инстинкт доминирования. Но тогда этот инстинкт есть почти у всех, поскольку все мужчины – на ¾ потомки альф. Но он включается и выключается, он не постоянен. Более того, он работает в ограниченном временном промежутке.
Далее – рассудок. Из приведенного определения следует противоположность инстинктов и рассудка. Самоконтроль, естественно, относится к рассудку – самоконтроль сдерживает инстинкты. Выходит так, что у кого хуже самоконтроль – тот и более примативен. Тогда в качестве идеала «примативности» получается психопат. Истерика – это знак примативности. Но истерика – это знак неполноценности, явно различаемый здоровыми женщинами.


Примативность – это один параметр. Если бы она существовала, всем бы женщинам нравились бы одни и те же мужчины. Но это ведь не так. Разным группам женщин, разным типажам женщин, разным возрастам женщин нравятся разные мужчины. Факт. Даже у мужчин, наделенных от природы всем альфа-свойствами, есть проблема – их побаиваются. И это разные предпочтения – не результат нарушений, это результат правильной работы правильных инстинктивных программ.


Программы переключаются в зависимости от наблюдаемой обстановки. Чтобы правильно переключать программы, нужно выявлять закономерности среды. Для этого выявления нужен интеллект. Для того, чтобы правильно действовать в наблюдаемых условиях, нужен самоконтроль. Самоконтроль как раз и переключает подчинение и доминирование. Всех, у кого были проблемы с переключателями, порвали еще в саванне. Рассудок – это арбитр между инстинктами, а не противоположность инстинктам. Противопоставлять его инстинктам неверно.


Если примативность таким образом придумана – да, она существует. Но она не более, чем абстрактная конструкция с проблемами применения. На примере шимпанзе видно, что качество обязано включать в себя интеллект и силу. Интеллект обязателен. А интеллект как раз и используется в так называемых «непримативных действиях». Чтобы стать альфой – нужно как раз максимально использовать рассудочно-мотивированное поведение. Когда есть такое понятие, как качество, понятие примативность не имеет смысла. Альфа-самец всегда интеллектуален, все неинтеллектуальные претенденты подавляются коалиционно. Альфа-самец человека должен быть более интеллектуален, чем альфа шимпанзе. Интеллект определяется самками визуально и проявляется самцами в борьбе за сохранение ранга постоянно.


Если бы существовала примативность, то люди были бы примативны, а не интеллектуальны. Но люди интеллектуальны и обладают прекрасными средствами самоконтроля.


В книге есть верные наблюдения. Но не благодаря примативности, а вопреки ей. Иногда получется верно, если «высокопримативного» заменить на альфу. Но не всегда.


Работа, в центре которой находится неверный принцип, не верна. Хотя нет. До слова «примативность» некоторые положения оставить. Остальное выкинуть.







Инстинкты, таким образом, позволяют выбрать превосходного, с первобытной точки зрения, партнера. А наиболее простым, и наиболее наглядным признаком превосходства является высокий ранг в первобытной иерархии.


А зачем такого партнера выбирать? Он же альфа, он просто имеет всех, и все. Альфу даже теоретически в партнеры не выбрать. Выбирают избранников, а избранники – это всегда омеги.



Бывает, что «поручик» предстает эдаким жалким нытиком, плачущим о том, что он такой замечательно-превосходный, а его окружающие бездари не ценят; бывает, капризулей с детско-бабским эгоистичным характером, вокруг которого все ходят на цыпочках, не зная, как ему угодить (возможны и другие варианты). Главное, что он сам в своем превосходстве искренне уверен.


Это описание инфантильного поведения. И приверженность таким партнерам говорит о нездоровье женщины, а именно об отсутствии у женщины нормальной программы идентификации альфы.



Главное качество, привлекающее мужчин в женщине — это её новизна для него, доступность и физическое совершенство.


Доступность? Крайне сомнительно.



Доверяясь зову инстинктов, человечество медленно дрейфует назад, в первобытное стадо,


И когда же это началось? И как же это первобытное стадо с инстинктами стало человечеством? И с чего это первобытное стадо перестало «доверяться зову инстинктов»?



—Следование инстинктам (т.е. чувствам) при выборе брачного партнёра противоречит современным идеалам моногамного брака, и не способствует селекции вида HOMO SAPIENS в направлении роста альтруистичности и культуры;


Селекционеры, ё. Селекционеров – ф топку. А ведь хотел написать приличную критику.



Доказано, что физиологически любую женщину может удовлетворить любой мужчина


Это просто жесть, без комментариев.



Кто выбирает? В животном мире всегда выбирает самка. Если будет выбирать самец, то это будет противоречить фундаментальному принципу разделения полов — принципу незаменимости самки.


У большинства социальных видов, кроме шимпанзе, ее вообще-то никто и не спрашивает.

promo ms1970 november 7, 2012 22:28 438
Buy for 100 tokens
Сайт автора на Wordpress с удобным расположением материала (наполняется) Книги: «Секс и ранг» «Тайна вечной жизни» «Заговор против народов России сегодня», 1999 Бумажный вариант «Заговора...» есть в наличиии.…

Comments

ms1970
Aug. 24th, 2011 06:47 pm (UTC)
У неуверенного нельзя выиграть, потому что неуверенные не играют, и статусами не обладают.
Андрей Котовский
Aug. 24th, 2011 08:57 pm (UTC)
Тогда сравнивать величину уверования и качество совпадения модели веры с имеющимся в распоряжении организмом. Выигрывает уверенный сильнее и модель веры которого наиболее сообразна имеющемуся организму.
ms1970
Aug. 24th, 2011 09:05 pm (UTC)
Согласитесь, у людей ситуация, когда кто-то столь "уверенный" прыгает на другого человека, огребает и поскуливая уползает, более чем популярна ;-)
Андрей Котовский
Aug. 26th, 2011 07:08 am (UTC)
По Шлахтеру имеющий высокий внутренний (самоощущаемый) ранг обычно старается привести к нему и внешний (наблюдаемый зрителями) - причем делает это независимо от успешности или не первой попытки. Например бизнесмен с высоким внутренним рангом может несколько раз полностью разоряться, но в одной из следущих попыток поднимет свое дело под свой внутренний ранг. Получается снаружи наблюдается параноидальная увереность в своем успехе независимо от результата нескольких неудачных прошлых попыток. Увереный молодой может и не с первой попытки сместить текущего альфу - но если он ощущает свой ранг и уверен в успехе в будущем - будет продолжать попытки.

Конечно в определенных попытках может произойти существенное повреждение организма или выбытие из строя (например если текущий альфа поломал нафиг) - но при этом механизм уверености всеравно полезен для ускорения разбраковки племени - увереные качественные быстрее занимают свое положение по рангу, а уверенные некачественные быстрее уходят в отбраковку.
ms1970
Aug. 26th, 2011 09:22 am (UTC)
Это уже перенос подсознательного, т.е. зона психоаналитики. На этот этаж я пока не забираюсь.
"Уверенность в будущем успехе" - такое может быть только у людей, а системы людей и шимпов почти одинаковы. Нестыковка.
yoserian
Aug. 27th, 2011 11:36 am (UTC)
параноидальная увереность
в смысле, "маниакальная уверенность"?
Имхо, маниакальность - это уже индикатор низкого качества. Нарушения психики. Такой если и выбьется в альфы, то ненадолго
ms1970
Aug. 27th, 2011 06:30 pm (UTC)
факт
Андрей Котовский
Aug. 28th, 2011 07:58 am (UTC)
Низкокачественный например не умеет переключать режим параноидальности между разными задачами - от того его эффективность и падает.

Сейчас например студенты параноидально уверены в необходимости диплома и ходят порядка 5 лет в одну контору чтобы его получить.
Поплохевшие к концу совсоюза граждане параноидально были уверены в необходимости его выключения и смены на "капитализм".

Параноидальность это типа загрузки в исполняющий блок некоторой задачи и прекращение рассудочного контроля за ее исполнением (движением к цели задачи). Иногда это полезно - если рассудочная деятельность слишком медленная и приводит к опасным для здоровья/жизни задержкам или вообще не может решить текущие вопросы. Иногда это вредно если движение идет к принципиальному поплохению существу и достаточно долго (чтобы была возможность логически обосновать необходимость изменения или отмены программы).

Например ученый может параноидально двигаться к решению созданой с помощью шизофрении (нелогического процесса) задачи - и если задача имеет решение он имеет вероятность ее решить. Если он не будет иметь параноидальный компонент - он может логически (рассудочно) определить нерешаемость задачи и прекратить ее решать - тогда решение гарантировано невозможно.

"Такой если и выбьется в альфы, то ненадолго"

Альфы вообще должны достаточно часто сменяться для прогрессирования популяции или хотя бы соответствия изменяющимся условиям обитания.
ms1970
Aug. 28th, 2011 06:31 pm (UTC)
Альфы вообще должны достаточно часто сменяться для прогрессирования популяции или хотя бы соответствия изменяющимся условиям обитания.
и как тогда быть с примативностью, если она постоянна???
Игорь Самородов
Jul. 14th, 2014 05:48 pm (UTC)
читал иследование про успешных бизнесменов. у многих их них как раз не срабатывают парочка инстинктов. про бизнес - плохой пример. в игре с извращенными правилами и побеждают извращенцы